Perjuangan gender hapuskan diskriminasi

ARKIB : 22/02/2009

Oleh RABIATUL ADAWIYAH KOH ABDULLAH
adawiyah.koh@utusan.com.my

Zainah Anwar

BENARKAH berlakunya diskriminasi wanita kerana wujudnya undang-undang keluarga Islam yang sedia ada? Perlukah perubahan bagi memastikan wanita tidak lagi menjadi mangsa keadaan atau ditindas kerana halangan budaya dan agama?

Pengarah Projek Pergerakan Global Bagi Kesamaan dan Keadilan Dalam Keluarga Islam (Musawah), Zainah Anwar mengakui tindakan mengubah undang-undang bukan sesuatu yang mudah dilakukan, malah tentangan pasti datang bagi menggagalkan usaha itu termasuk daripada pihak berkaitan khususnya pemimpin agama.

Zainah menerangkan, undang-undang yang dibuat atas perintah Islam tidak boleh berunsur tidak adil dan mendiskriminasi sebab keadilan dan kesaksamaan adalah terkandung dalam agama. Tambahan lagi, peranan dan status wanita telah ditetapkan oleh angkatan konservatif dalam Islam.

"Mereka mendefinisikan makna perkataan Islam, cara menjadi seorang Islam, cara menjadi wanita, isteri dan anak perempuan Islam yang baik dan kemudian membuat undang-undang dan dasar yang membelenggu wanita sebagai orang Islam kelas kedua dan warganegara kelas kedua," katanya ketika dalam ucapan persidangan Musawah yang diadakan selama empat hari di Hotel Prince, Kuala Lumpur.

"Biasanya, apabila wanita Islam mahu menuntut keadilan atau inginkan perubahan undang-undang, mereka akan dimaklumkan bahawa ini semua adalah undang-undang Tuhan yang tidak boleh ditukar atau dibincangkan langsung.

Wanita yang mempersoalkan, mencabar atau mahukan perubahan kerana ketidakadilan itu akan dilihat sebagai individu yang menentang syariah atau lemah iman.

"Paling tidak pun, wanita itu akan dikatakan bersikap anti-Islam, kebaratan atau akidahnya jauh menyimpang, malah laporan akan dibuat kepada polis atau pertubuhan agama supaya kita ditangkap dan pertubuhan kita diharamkan kerana dikatakan menghina Islam," jelasnya.

Walaupun setiap masyarakat mempunyai latar belakang dan budaya yang berbeza, matlamat kita adalah sama, malah kita perlu mengetahui apa yang dibolehkan dalam Islam dan apa yang sebenarnya dilarang.

Zainah berkata, penganjuran Musawah tepat pada masanya kerana rangkaian wanita Islam antarabangsa perlu diwujudkan untuk memperjuangkan usaha supaya perubahan undang-undang dapat dilakukan.

Jika wanita mahukan perubahan mendalam berlaku dalam usaha mencapai hak kesaksamaan wanita dan keadilan dalam Islam, wanita mestilah mencipta institusi baru dan menuntut identiti agama mereka untuk diri mereka sendiri.

"Perubahan datang dari mereka yang menulis jalan cerita dan aktivis seperti kitalah yang mempengaruhi mereka di lapangan," kata Daisy Khan daripada Inisiatif Islam Wanita dalam Ketuhanan dan Kesaksamaan (WISE).

Khan juga berkata, jumlah yang besar menimbulkan kekuatan dan 750 juta wanita Islam di dunia iaitu satu per enam daripada penduduk dunia. Ini boleh memastikan supaya fokus terus tertumpu kepada isu-isu menekan. dia juga percaya bahawa satu kebangkitan semula agama oleh wanita sedang berlangsung, di mana semakin ramai wanita mendefinisikan diri mereka melalui agama.

Sementara itu, penceramah bersama Zarina Azizi daripada Wanita di bawah Naungan Undang-undang Islam (WLMUL) mempersoalkan jurang yang wujud antara kewangan Islam iaitu yang kaya dengan tafsiran dan menikmati interaksi yang dinamik antara fiqh dan pasaran kewangan dan cara undang-undang Islam dianggap kekal dan abadi apabila ia melibatkan wanita.

Zarina bukan hanya bimbang kesan undang-undang terhadap wanita Islam tetapi juga terhadap wanita bukan Islam.

"Interaksi undang-undang Islam membawa kesan terhadap kedua-dua orang Islam dan bukan Islam. Apabila sudah menjadi dasar awam, ia harus dibuka untuk perbahasan awam dan mereka yang terjejas seharusnya diberi hak untuk menyoal dan membincang undang-undang berkenaan."

Kita mengaitkan kumpulan-kumpulan setempat, serantau dan antarabangsa, wanita yang tinggal dimana islam adalah agama rasmi negara atau masyarakat yang diperintah oleh undang-undang agama dan mereka yang mengkategorikan diri mereka sebagai orang Islam.

"Menumpu perhatian kepada pemindaan prosedur, terutamanya adalah strategi yang berguna apabila suasana politik tidak membolehkan pembaharuan perundangan yang bermakna," jelas Cassandra Balchin daripada Jaringan Wanita Muslim yang berpangkalan di United Kingdom.

Balchin berkata, walaupun terdapat undang-undang dianggap sebagai melindungi wanita, sebenarnya sistem perundangan yang meneruskan diskriminasi negatif.

"Banyak daripada isu-isu sosial tidak semestinya mempunyai penyelesaian undang-undang. Ini bukannya soal pembaharuan tetapi sebaliknya merupakan persoalan mengubah sikap dan pemikiran," katanya.

Jika usaha untuk memperbaharui undang-undang kelihatan seperti tidak berjaya, mungkin mereka berjaya dari segi lain seperti menggabungkan wanita ke arah matlamat bersama dan meningkatkan kesedaran awam.

Sebab itu, Sisters In Islam (SIS) mengusulkan idea ini dan menjemput aktivis bekerjasama membincangkan perkara itu supaya ian dapat dilakukan di negara mereka. SIS mengambil contoh kejayaan mewujudkan undang-undang keganasan rumah tangga sebagai satu kesalahan jenayah di lebih 100 negara walaupun mengambil masa 25 tahun dan mungkin dalam tempoh 10 tahun lagi,

25 negara Islam boleh mencontohi Turki dan Maghribi yang mempunyai undang-undang mengiktiraf perkahwinan sebagai hubungan yang memberi hak sama rata kepada suami dan isteri dalam hal rumah tangga, perceraian danpenjagaan anak.

Oleh itu, hasil daripada kertas kerja yang dibincangkan sepanjang persidangan ini, Musawah akan terus melaungkan kesaksamaan yang dituntut sebagai hak asasi wanita.

Pemimpin lemah punca fahaman Islam liberal tersebar

oleh: Wajdi Mayusoh

Pengarah Pusat Kajian Modeniti dan Masyarakat Madani (CESMACS), Dr Muhammad Nur Manuty berkata, gerakan Islam liberal sebenarnya lebih bahaya berbanding orientalis kerana ia disebarkan orang Islam sendiri.

“Mereka sebenarnya golongan yang telah pun murtad tapi masih mengaku sebagai Islam. Penyebaran idea Islam liberal ini sebenarnya merupakan agenda Barat untuk merosakkan akidah umat Islam dan memurtadkan mereka dengan cara yang cukup halus dan terancang,” katanya di Wacana Hijratul Rasul di sini, baru-baru ini.

Beliau berkata, idea Islam liberal mula menular dalam negara akibat longgarnya undang-undang berkaitan menjaga kepentingan umat Islam. Menurutnya juga sejak akhir-akhir ini kumpulan tersebut berani bersuara dan mengeluarkan pandangan mempertikaikan undang-undang Islam.


“Malah ada yang secara terbuka berani mengkritik fatwa yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Keberanian mereka dalam mencampuri hal-hal berkaitan syariat Islam menunjukkan pemimpin negara hari ini begitu lemah,” ujarnya.

Wacana itu anjuran bersama antara Muafakat NGO Kelantan dan Majlis Perbandaran Kota Bharu Bandar Raya Islam (MPKB-BRI). Kata Dr Muhammad idea Islam liberal sebenarnya telah memberikan implikasi yang cukup merbahaya terhadap umat Islam sehingga boleh mewujudkan perpecahan yang semakin parah.

Beliau berkata, pemikiran Islam liberal juga membuka ruang kepada orang bukan Islam untuk mencampuri perkara akidah dan syariat. Ini dapat dilihat dalam kes Muhammad Abdullah atau Moorthy,” katanya.

Selain itu, tambahnya lahirnya fahaman pluralisme agama-agama telah menyebabkan berlaku kecenderungan di kalangan pihak tertentu dalam kelas menengah Melayu mengambil pendirian liberal dalam hal berkaitan akidah dan syariat.


Katanya, hasil idea Islam liberal juga telah melahirkan gerakan feminisme atau gender di negara-negara Islam sekarang. Mereka antaranya Astora Jabat dan kumpulan menggelarkan diri sebagai Sister In Islam.

“Namun malangnya mereka diberi tempat oleh kerajaan untuk melontarkan idea dan pandangan sesat,” kata beliau. Oleh itu bagi menyelamatkan akidah golongan muda masa kini, beliau menyarankan semua pihak mesti berperanan dan mengambil bahagia bagi memberi kefahaman tentang Islam sebenar.

Beliau juga berharap NGO Islam supaya bersatu mengembeling tenaga untuk berdepan dan berhujah dengan kumpulan Islam liberal.
- /mj

Surat untuk SIS, WAO dan JAG

ARKIB : 06/10/2009

PADA akhir zaman ini terdapat banyak gerakan Islam liberal (juga disebut sebagai Islam progresif). Ajaran ini didasarkan oleh beberapa Muslim yang cuba menafsirkan semula al-Quran dan as-Sunnah dari sudut pandangan peribadi mereka tanpa merujukkan kepada sumber tradisional seperti mana yang telah diperakui oleh jumhur ulama Ahli Sunnah wal Jamaah.

Sepertimana tindakan SIS, WAO dan JAG melalui memorandum kepada Perdana Menteri bertajuk Justice For Kartika (Keadilan untuk Kartina) bertarikh 25 Ogos 2009 bagi mendesak Kerajaan Persekutuan dan kerajaan negeri memansuhkan undang-undang jenayah syariah yang sedang berkuat kuasa di negara ini jelas memperlihatkan kebiadaban mereka terhadap agama Islam.

Saya ingin bertanya kepada mereka ini, siapa kalian untuk mempertikaikan undang-undang Allah? Siapa kalian untuk mendesak kerajaan memansuhkan undang-undang jenayah syariah? Apa dalil yang kalian gunakan untuk bercakap tentang undang-undang syariah? Sejujurnya, tindak-tanduk kalian jelas memperlihatkan betapa dangkalnya pemahaman kalian terhadap undang-undang syariah.

Tidakkah kalian sedar tindakan kalian hanya akan menimbulkan implikasi negatif kepada negara kerana menceroboh kedaulatan agama Islam sebagai agama negara dan agama negeri serta perundangan syariah yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan dan diwarisi sejak zaman Kesultanan Melayu (sebagaimana termaktub dalam Kanun Undang-Undang Negeri-Negeri Melayu)?

Kalian juga telah menyentuh dan menjejaskan kedudukan raja Melayu sebagai ketua agama Islam bagi negeri, bercanggah dengan prinsip dalam Perkara 3 (2) Perlembagaan Persekutuan, menghina hukum syarak yang sedang berkuat kuasa melalui enakmen-enakmen negeri, dan pastinya kalian mengguris perasaan dan umat Islam yang lain.

Kalaupun kalian ingin mencari populariti murahan, gunakanlah cara lain tetapi bukan dengan mempertikaikan undang-undang syariah yang kalian sendiri tidak arif tentangnya. Sememangnya penghancur agama Islam seperti ini akan terus mencari ruang dan peluang untuk memesong dan menyelewengkan serta menggugat kepercayaan dan keimanan umat Islam.

Anasir jahat ini datang kepada kita sama ada secara sedar atau tanpa disedari oleh kita semua. Gejala atau anasir jahat ini bukan sahaja menjadikan golongan awam yang tidak berpendidikan tinggi sebagai mangsa, malahan ia juga mendekati golongan terpelajar atau profesional.

Oleh yang demikian, umat Islam harus berhati-hati, agar tidak terpesong daripada ajaran Islam sebenar berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah. Selain kebimbangan terhadap ancaman musuh Islam dari luar yang memang jelas penampilannya, kita juga perlu berhati-hati terhadap musuh dari dalam yang bertopengkan Islam yang mendakwa bahawa merekalah penyelamat dan pendokong Islam sebenar.

Kewujudan golongan berfikiran dangkal dan liberal dan anasir yang jahat seperti ini, bukan sahaja memesong keimanan malah ia juga akan menggugat kestabilan masyarakat dan keselamatan negara.

Justeru, kerajaan perlu bertegas kepada golongan seperti ini. Ambil tindakan setegas mungkin terhadap pertubuhan picisan seperti ini seperti membatalkan langsung pendaftaran mereka. Tidak ada gunanya kewujudan NGO seperti ini di negara ini.

ALFONSO MIN

Kuala Lumpur